当前位置：首页 / 栖心悦读
栖心悦读
栖心悦读
[聚笔岁月] 聚笔岁月 | 逆光 慢行
发布日期：2026-08-20
等我边整理思绪边慢慢写完这些文字、蹲在墙角享受完这场畅快淋漓的雨、按照我的固定步行路线拜访完那些植物、来时那条路上一长排的车流就应该消失不见！无论那些着急和暴躁的车主们怎么骂，喇叭怎么比噪音音量，耳边学校里传来的《三字经》歌曲、燕子姐姐的嗓音、小鸟们...
[聚笔岁月] 聚笔岁月 | 逆光 慢行
发布日期：2024-07-08
等我边整理思绪边慢慢写完这些文字、蹲在墙角享受完这场畅快淋漓的雨、按照我的固定步行路线拜访完那些植物、来时那条路上一长排的车流就应该消失不见！无论那些着急和暴躁的车主们怎么骂，喇叭怎么比噪音音量，耳边学校里传来的《三字经》歌曲、燕子姐姐的嗓音、小鸟们...
[禅林撷珍] 禅林撷珍 | 世尊指地
发布日期：2024-07-08
世尊指地    有一天，佛陀和弟子们在外行化的时候，佛陀忽然以手指着地，说：“这里适合建一座梵刹（梵刹：本指清净的佛土，后为佛教寺院的通称）。”此时，帝释天拾起一根草插在地上，说：“梵刹已经建好了。”佛陀听了之后，慈颜微笑。    原来，佛陀过去世在因地修行时，有一世...
[禅林撷珍] 禅林撷珍 | 拥有平常心
发布日期：2024-03-01
拥有平常心小沙弥问高僧：”师父，您悟道修行、修身养性有什么秘诀吗？”高僧答道：“有”。“那么你的秘诀是什么呢？”小沙弥继续问道。高僧答：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。”“可是，这算什么与众不同的秘诀呢？每个人都是这样啊。”高僧答：“当然是不一样的！他...
[细读经典] 细读经典 | 《肇论·涅槃无名论》（三）
发布日期：2024-02-24
原文摘录核体第二（节选）无余者，谓至人教缘都讫，灵照永灭，廓尔无朕，故曰无余①。何则？夫大患莫若于有身，故灭身以归无；劳勤莫先于有智，故绝智以沦虚。然则智以形倦，形以智劳，轮转修途，疲而弗已②。经曰：“智为杂毒，形为桎梏③。渊默以之而辽④，患难以之而起。”所以至人灰...
[禅林撷珍] 禅林撷珍 | 回头转脑
发布日期：2024-02-24
回头转脑唐朝的五泄灵默禅师是马祖道一禅师的弟子，他初参马祖的时候，觉得很相契，便毅然在其座下披剃出家，受具足戒。然而，四时往来、寒暑变迁，灵默禅师始终不得转机。后来，他接受马祖的指示，前往湖南拜谒石头希迁禅师，寻求悟道的机缘。灵默禅师去参谒石头希迁禅师...
[细读经典] 细读经典 | 《肇论·涅槃无名论》（二）
发布日期：2024-02-24
原文摘录核体①第二（节选）有名曰：夫名号不虚生，称谓不自起。经称有余涅槃、无余涅槃者，盖是返本之真名，神道之妙称者也。②请试陈之：有余者，谓如来大觉③始兴，法身④初建，澡八解之清流⑤，憩七觉之茂林⑥；积万善于旷劫，荡无始之遗尘⑦；三明镜于内，神光照于外⑧；结僧那于始...
[禅林撷珍] 禅林撷珍 | 第一义谛
发布日期：2024-02-24
唐朝时，黄檗希运禅师建设新道场，在道场即将落成的时候，他邀请当时写得一手好字的弘赞禅师，为道场题写“第一义谛”四个字。弘赞禅师写好了以后，黄檗禅师觉得不甚满意，便要求他：“这四个字写得不好，请再重写一张。”弘赞禅师于是提笔再写第二次，可是又被否定了；就这样...
[聚笔岁月] 报恩文荟 | 老水缸
发布日期：2024-02-23
老水缸吕雪萱随着时代的发展，有很多东西逐渐离我们远去了，比如水缸。自打我记事起，家里就有大大小小好几个水缸，有盛水的，有腌菜的。记忆中，水缸大都是由黄土烧制而成，里外呈红褐色，缸口是大圆形，缸底的面积比较小，整个水缸呈下短上长的倒梯形，手摸起来有粗涩感。...
[细读经典] 细读经典 | 《肇论·涅槃无名论》（一）下
发布日期：2024-02-23
原文摘录：经云：“真解脱者，离于言数，寂灭永安，无始无终，不晦不明，不寒不暑，湛若虚空，无名无说。”①论曰：“涅槃非有，亦复非无。言语道断，心行处灭。”②寻夫经论之作，岂虚构哉？果有其所以不有，故不可得而有；有其所以不无，故不可得而无耳。③何者？本之有境，则五阴永灭④；推...
[聚笔岁月] 聚笔岁月 | 手机依赖综合症之我见
发布日期：2024-02-03
“聚笔岁月”是栖心图书馆微信公众号在2023年秋季新开辟的栏目，旨在鼓励喜爱写作的读者朋友出品更多的美文佳作，同时也为大家提供一个展示及交流的窗口。“聚笔岁月”顾名思义，此栏目以读者的原创文字为呈现方式，以回望记忆中的故人故事为主要内容。如您愿意分享自己...
[细读经典] 细读经典 | 《肇论·涅槃无名论》（一）上
发布日期：2024-01-26
原文摘录：开宗①第一（节选）无名曰：经称有余涅槃、无余涅槃者，秦言无为，亦名灭度。无为者，取乎虚无寂寞，妙绝于有为。灭度者，言其大患②永灭，超度四流③。斯盖是镜像之所归，绝称之幽宅也④。而曰有余、无余者，良是出处之异号，应物之假名耳⑤。余尝试言之：夫涅槃之为道也，寂...
[细读经典] 文海遗珠 | 亨利·戴维·梭罗散文《冬日漫步》
发布日期：2024-01-12
冬日之约WINTER《冬天》亨利·戴维·梭罗（Henry David Thoreau，1817年7月12日-1862年5月6日），美国作家、哲学家，超验主义代表人物，曾任职土地勘测员。梭罗的不少著作都是根据他在自然界进行超验主义的生活实践写出来的，他的散文质朴凝练，散发着浓郁的自然气息，有一种...
[细读经典] 细读经典 | 肇论·《般若无知论》十
发布日期：2024-01-12
原文摘录：难曰：论云“言用则异，言寂则同。”未详般若之内，则有用寂之异乎？答曰：用即寂，寂即用。①用寂体一，②同出而异名，③更无无用之寂而主于用也。④是以智弥昧，照逾明；神弥静，应逾动。⑤岂曰明昧动静之异哉？⑥故《成具》云：“不为而过为。”⑦宝积曰：“无心无识，无不觉知。”⑧斯...
[细读经典] 文海遗珠 | 朱自清散文《冬天》
发布日期：2024-01-07
朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县（今连云港市东海县平明镇），后随父定居扬州，中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。朱自清笔下的冬天，带来的是一股暖流，一种人间温暖的热流充盈其间。今...
[细读经典] 细读经典 | 《肇论·般若无知论》九
发布日期：2024-01-07
原文摘录：难曰：圣智之无，惑智之无，俱无生灭，何以异之？①答曰：圣智之无者，无知；惑智之无者，知无。其无虽同，所以无者异也。②何者？夫圣心虚静，无知可无，可曰无知，非谓知无。③惑智有知，故有知可无，可谓知无，非曰无知也。④无知即般若之无也，知无即真谛之无也。⑤是以般若...
快捷通道
微信

关注
微信
小红书

关注
小红书
视频号

关注
视频号
返回 顶部