永别

10月27日是一个灰色的日子，两位为共和国鞠躬尽瘁的干部先后离世，一位是中国共产党第十七届、十八届、十九届中央政治局常委，国务院原总理李克强同志，享年68岁；另一位是知名流行病学家、中国疾控中心流行病学首席专家吴尊友，享年60岁。

隔天，在大洋西岸，深受全世界观众喜爱的美国知名情景喜剧《老友记》中饰演“钱德勒”的马修·派瑞死于呼吸骤停，年仅54岁。

当那些给我们带来智慧、希望与欢乐的人永远地告别我们的时候，长久的悲痛就像是一朵乌云，盘旋在我们的上空，久久不散。而我们这些活着的人们，该怎样继续面对生活丢给我们的无常？

缘聚，缘灭

我们都能体会“景物依旧，人事已非”。世间一切有为法都是因缘和合而生，缘聚而生，缘散而灭，不但有情世间的众生有生、老、病、死的现象，器世间的山河大地有成、住、坏、空的演变，人的心念有生、住、异、灭的变化，自然界的时序更有春、夏、秋、冬，或冷、暖、寒、暑的更替。

刹那不住，念念生灭，过去的已灭，未来的未生，现在的即生即灭。正如《金刚经》所说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”世间的一切，就没有不变的，因此以佛学的角度说，“无常”才是这个世界的常态。

世间无常故苦

佛陀曾问弟子一个问题：人的生命中，自己能够把握的时间究竟有多长？有的弟子说50年，有的说30年，有的说10年、1年，甚至有人说短短几分钟，佛陀认为都不对。直到有弟子答道“呼吸间”，佛陀才给予肯定：“出息不还则属后世，人命在呼吸之间耳！”

就这样，佛陀多次让弟子们思考死亡。有人觉得这是佛陀让大家提前做好心理准备，当死亡来临时好坦然面对，其实不完全如此。思考死亡不仅让我们珍惜活着的时光，更重要的是通过直面死亡，体会到无常。

对于我们普通人而言，生死是最明显的一种无常。通过思考死亡体会无常，其目的是“破常”——破除我们心中的“常执”。常执是什么呢？我们对某些人、某些事或某些境界特别喜欢或厌恶，就容易产生执著。佛教里讲，痛苦的根源之一就是我们的执著，因为一切都是变化无常的，外在的东西并不随着我们的意愿而保持不变，当变化出现，一旦不遂我们的意，就产生了痛苦。

与“无常”共舞

无常，不限于某一人、某一事，它有普遍性的意义；无常，不受权利大小的影响，它有平等性的意义。世间万事万物，都有无常的现象，所以“无常”就是真理，只要明白这一点，遇到任何事便不再会执着

比如开车外出，情绪容易随着路况的变化而起伏，不堵车时觉得高兴，堵车时就容易起烦恼。但如果我们认为车多车少的变化正是“无常”的表现，是世间的常态，堵车就不会扰乱心情。

寺院里的僧人在念诵经文时会读到一句话：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。”这句话是提醒我们：一天又过去了，自己如同处在浅水中的鱼儿一样，容易被飞鸟和渔民所捉；面对人生下一秒的未知无常，应当精进努力，真正地珍惜当下，与“无常”共舞。