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[栖心动态] 选读|《万古江河》:近古中国人的日常生活

发布日期:2021-08-26
《万古江河》
著者: 许倬云

出版社: 湖南人民出版社   

出版日期: 2017

索书号: K203/73



《万古江河》全书一共八章:


第一章 古代以前:中国地区考古略说


第二章 中国文化的黎明(公元前16史记—前3世纪)


第三章 中国的中国(公元前3世纪—公元2世纪)


第四章 东亚的中国(2世纪—10世纪)


第五章 亚洲多元体系的中国(10世纪—15世纪)


第六章 进入世界体系的中国上篇(15世纪—17世纪)


第七章 进入世界体系的中国上篇(17世纪—19世纪中叶)


第八章百年蹒跚(19世纪中叶—20世纪中叶)



▲《韩熙载夜宴图》五代十国时期南唐画家顾闳中的绘画作品,现存宋摹本,绢本设色,现藏于北京故宫博物院。作品如实地再现了南唐大臣韩熙载夜宴宾客的历史情景,细致地描绘了宴会上弹丝吹竹、清歌艳舞、主客揉杂、调笑欢乐的热闹场面,又深入地刻划了主人公超脱不羁、沉郁寡欢的复杂性格。全图共分为五个段落,首段“听乐”,韩熙载与状元郎粲坐床榻上,正倾听教坊副使李家明之妹弹琵琶,旁坐其兄,在场听乐宾客还有紫微朱铣、太常博士陈致雍、门生舒雅、家伎王屋山诸人;二段“观舞”,众人正在观看王屋山跳“六幺舞”,韩熙载亲擂“羯鼓”助兴,好友德明和尚不期而遇此景,尴尬地拱手背立;三段“暂歇”,韩熙载与家伎们坐床上休息,韩正在净手;四段“清吹”,韩熙载解衣盘坐椅上,欣赏着五个歌女合奏;五段“散宴”,韩氏手持鼓槌送别,尚有客人在与女伎调笑。全卷以连环画的形式表现各个情节,每段以屏风隔扇加以分隔,又巧妙地相互联结,场景显得统一完整。布局有起有伏,情节有张有弛,尤其人物神态刻画栩栩如生,如“听乐”段状元郎粲的倾身细听动姿、李家明关注其妹的亲切目光、他人不由自主的合手和拍;“观舞”段王屋山娇小玲珑的身姿、德明和尚背身合掌低首而立的尴尬状等等,传尽心曲,入木三分。最出色的还是主人公韩熙载的刻画,长髯、高帽的外形与文献记载均相吻合,举止、表情更显露出他复杂的内心。一方面,他在宴会上与宾客觥筹交错,不拘小节,如亲自击鼓为王屋山伴奏,敞胸露怀听女乐合奏,送别时任客人与家伎厮混,充分反映了他狂放不羁、纵情声色的处世态度和生活追求;另一方面又心不在焉、满怀忧郁,如擂鼓时双目凝视、面不露笑,听清吹时漫不经心,与对面侍女闲谈,这些情绪都揭示了他晚年失意、以酒色自汙的心态。


宋元时代的艺术与文学作品,有很多传留至今,因此我们对于当时一般生活情形,有相当直接的史料。例如,《韩熙载夜宴图》,反映了五代至宋初文人学士的聚会,包括衣着、器用、家具等细节,也呈现了歌女舞姬的姿态。又如,宋人张择端的《清明河上图》,虽然现在只有后世摹本,仍是汴梁生活的写真,其内容不啻一部宋人生活的电影停格。图中可见到的细节,栩栩如真。虽然文学作品没有图画具体写实,但能够反映的情绪与心态,甚至还有胜于丹青。宋人的笔记小说,为数众多,内容丰富,稗官所及,不仅有典故,也有许多生活细节。元人戏曲,其对白十分口语化,读之如见其人,尤以一般小民百姓的语气最为生动。明人小说颇有从宋元母本敷衍润色,不论是短篇的故事或长篇的说部,都有可以作为描写日常生活的资料。凡此,都为历史教材可以采撷的资料!


《清明上河图》局部

大致言之,宋人衣着,闲居衫袍,宽博舒适;工作服则短衣束带、半长裤管,行动自如。宋人的幞头,是由包头巾定型。一般人家居,大约即用巾网包头。女性生活最大的变化,当是五代以后逐渐流行的缠足习惯。宋人女性体态,已与唐风仕女不同。唐人丰腴健美的妇女,在宋时已变为苗条婀娜。但是,北族妇女,不论契丹、女真还是蒙古,则尚未感染汉人柔美风气。同样的,北族男子服饰,也大致保留其民族习惯,例如辽代墓葬壁画,男子有多种发式,均与汉人不同。

交通工具方面,北人不论男女,以骑马为常。南人也有骑乘,但也用肩舆。车辆以载重为主,蓄力、人力均可用于拉车。汉人地区颇多牛车,行动慢,但载重量大,马车已不多见,有之,也常为仪式性的排场。日常生活中,比较少见唐人常用的载人马车。

宋代船舶,尤其南方,颇为完备。小至渔舟,大至海舶,均可从图画中见到真相。一般而言,内河湖泊大致是用橹使帆的小船,远洋航行均是多帆的巨舶。宋人巨舶的结构,可由泉州海交馆陈列的海舶见到实物。宋人航海活动,在东南亚以至印度洋,与印度人、阿拉伯人三分天下。中国船舶的中轴舵、平衡板及隔水舱,堪与罗盘、针路及观测星辰高度位置的牵星术,同为当时举世独步的航海能事。但是,中国船舶的平帆,无论数量多少,尚不能发挥阿拉伯船舶三角帆逆风行驶的功能。







饮食方面,宋人引进了早熟的占城稻,不啻多了一季的收获。而且,新品种的稻米皮薄糠少,可以食用的米粮重量也增加不少。北方及中部,麦类取代小米成为主要的食粮。

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从《东京梦华录》《梦粱录》《都城纪胜》《武林旧事》等书所见的饮食习惯看来,在宋代都会地区,不仅有饭店酒肆供应上门顾客,也有食摊与提篮挑担的小贩,供应饼饵之类的熟食与点心。《清明上河图》中,也能找到这些现象。从各种稗官小说的资料中,宋元的菜肴与今日的烹饪方法相当接近,煎、炒、炸、烹、煮、炙、烤、蒸,无一不有。大致言之,北方肉食,牛羊为多,南方猪鸡为多。蔬果各随土宜,水果之中,柑橘及梨桃均为常见。宋人种橘,颇为讲究,竟可纂写成谱,其园艺技术的水平可知。

......

综合言之,宋元时代的一般生活,由于唐末以来文化的发展方向开阔,内容也多姿多彩。此中缘故,或与文化多元及疆域所及辽阔有关。自从唐末以至南宋,汉人南向发展,五代十国,九个在南方,南宋偏安,文化聚萃于南方,是以不仅中国南方各地的资源颇多开发,东南亚的资源也因外贸为中国接纳。三个北族政权前后接踵,既据有中国北方,也广开疆域于今日的东北、蒙古、西北及中亚。蒙古建立大帝国,横跨欧亚,这一广大地区的自然资源及文化资源,都可与中国汉地所有的资源相济,取精用宏,生活内容随之而丰富了。为此,宋元时的一般人民,在和平时期的生活水平,大致丰足。明清以下,中国人民的生活方式堪谓已经定型,迄于西方工业生产与现代都市化带来冲击,始有另一波重大的变化。


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